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El Valor de Ten no Kata |
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El Ten no Kata es un kata distintivo de la enseñanza del maestro Gichin Funakoshi y casi desconocido en los diferentes grupos de karate en el mundo, pero mientras que a nivel internacional el Ten no Kata ha sido casi excluido de la instrucción, en Chile es una parte central de la instrucción en la escuela del Sensei Humberto Heyden y por consiguiente de todo el Shotokai Karate-Budo, siendo una de sus características la práctica intensiva a la cual se someten los alumnos de las universidades con el propósito de lograr un alto nivel de dominio y eficiencia. Ten no Kata, así como Chi no Kata e Hito no Kata encierra una serie de principios que los practicantes deben extraer después de años de entrenamiento y práctica y que son la base de la instrucción realizada por los maestros Gigo y Gichin Funakoshi, donde termina resultando evidente la relación entre estos Kata y el arte de la espada.
El Ten no Kata, que al igual que Taikyoku Kata, representa el legado del maestro Gichin Funakoshi y es la razón por la cual hemos querido incluir la traducción del prólogo de Karate-Do Nyumon realizado por el maestro Motonobu Hironishi (1913-1999) sucesor del maestro Funakoshi y traducido desde la versión en inglés por el Sensei H. Heyden, prólogo en la cual el maestro Hironishi destaca el valor de Ten no Kata.
KARATE-DO NYUMON
Prólogo del maestro Motonobu Hironishi
Karate-do Nyumon fue publicado en japonés en diciembre de 1943. La presente edición en inglés [1988] representa la primera traducción de este libro a una lengua extranjera.
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| En 1984 la Nihon Karate-Do Shotokai realizó varios eventos conmemorativos para celebrar el décimo aniversario de la reconstrucción de su dojo central y cuartel general, el Shotokan. En 1986, se conmemoró el trigésimo aniversario de la muerte del Maestro Gichin Funakoshi. La publicación de esta versión en inglés llega por lo tanto en un momento importante, y considero un gran honor poder escribir este prólogo. |
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| Se ha dicho que en la juventud del maestro sus estudios y prácticas de karate incluyeron el aprendizaje de más de cien diferentes kata. Como resultado de años de estudios e investigaciones en estos ejercicios formales, el maestro redujo el número a quince kata tradicionales. Estos 15 kata, conocidos bajo nombres tales como Bassai y Kanku, junto con los cinco Heian introductorios, forman el núcleo central del entrenamiento Shotokai. |
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| El kata llamado Ten no Kata, explicado en este libro, fue creado y diseñado bajo el liderazgo y guía del Maestro Funakoshi. Este es un kata exclusivo de Shotokai y es orgullosamente valorado por todos nosotros, sus alumnos. |
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| El Maestro Funakoshi sentía que, más que una gran variedad de kata, era más importante tomar un número limitado y practicarlos profundamente y acuciosamente. Esta forma de pensar puede ser considerada fundamental para Shotokai. |
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| Un dicho japonés dice, Kantan na mono yoku kachi o seisu. "El equilibrio entre la victoria y la derrota a menudo depende de las cosas simples". |
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| Otro dice, Shoshin o wasurezu. "(En tu entrenamiento) no te olvides del espíritu y humildad de un principiante." |
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| Esto no quiere decir que es suficiente practicar sólo lo básico. Para poder asimilar bien y mejorar incluso las técnicas de combate más simples y los movimientos básicos, la práctica de los kata tradicionales más avanzados es esencial. |
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| A diferencia de los kata avanzados, la práctica de lo básico tiende a estar limitado a movimientos simples avanzando y retrocediendo. La complejidad de integrar movimientos de avance y retroceso, derecha -izquierda, girando, pivoteando, tienden a perderse avanzando o retrocediendo dos o tres pasos, ejecutados en rápida sucesión. Uno debe preguntarse si la práctica de sólo lo básico es suficiente como para permitirle a uno responder adecuadamente a circunstancias que cambian continuamente, o si uno podría aplicar efectivamente técnicas básicas bajo condiciones difíciles. En este sentido, los kata tradicionales son extremadamente importantes para entrenar el cuerpo bajo una variedad de condiciones. En kata, los movimientos individuales combinados resultan más que la suma total de ellos. La práctica de kata tiene como sentido llevar a un verdadero entendimiento del real valor de los movimientos como técnicas de autodefensa. |
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| Aun así, todas las cosas tienen ventajas y desventajas. Muchas veces al practicar kata avanzados, los estudiantes se concentran demasiado en el orden y continuidad de los movimientos, sin concentrarse en la efectividad de cada técnica. En casos extremos, pueden tener la ilusión de que han aprendido y dominado un kata simplemente porque han logrado memorizar el orden de los movimientos. Debe dejarse en claro que, en realidad, uno debe de estudiar las técnicas básicas y practicar kata avanzados, y que la práctica de lo básico toma un nuevo y más profundo significado después de haber experimentado prácticas más complejas. |
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| Volviendo a Ten no Kata, debe hacerse notar que no es necesariamente un kata introductorio y nada más. Más que eso, significa ser tanto un kata como una continua práctica de lo básico. Es también adecuado para aquellos que han practicado los quince kata tradicionales hasta el punto de más o menos haberlos dominado y que quieren mejorar más aún sus habilidades. |
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| Otra característica importante de Ten no Kata concierne el elemento de maai. Literalmente traducido maai significa "distancia (espacial)" pero en su usanza también evoca un sentido de coordinación temporal u oportunidad. Por lo tanto, indica el espacio y el tiempo que le toma al puño del oponente llegar al cuerpo de uno. En la práctica de las técnicas básicas y también de kata, hay una tendencia a olvidar maai y verse completamente absorbidos con la repetición de movimientos. |
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| En kata tradicionales como Bassai, la diferencia entre simplemente ejecutar movimientos en el orden correcto y realizar el kata tomando maai en consideración es inmediatamente visible. Si uno se imagina a un oponente verdadero y realiza el kata mientras piensa en maai, una mezcla de elementos duros y blandos, rápidos y lentos se hace evidente en forma natural. En ese momento cada movimiento de mano y pies toma la ruta más corta posible. |
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| En la práctica real, este concepto parece ser bastante difícil para la comprensión de los estudiantes, aun cuando se haga hincapié en su importancia. Es imposible entenderlo en palabras, y pareciera como si el cuerpo se negase a cooperar. Aparte de ser una experiencia difícil para los estudiantes, es una fuente de angustia para el instructor que quiere que sus alumnos comprendan y desarrollen este sentido lo más rápido posible. |
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| El concepto de maai puede ser integrado a través de la práctica de Ten no Kata. Mi deseo ferviente, como instructor, es que esto sirva como incentivo para el trabajo duro en Ten no Kata y especialmente en Ten no Kata Ura, la parte kumite del kata. Yo pienso que la explicación en esta sección del libro lo llevará a una profunda apreciación del maai y su entendimiento influenciará la forma en la cual practica su kata tradicional. Debe quedar en claro ahora que Ten no Kata es más que un kata elemental. |
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| Los kata Shotokai incluyen los kata duros y pesados del estilo Shorei y los livianos y rápidos del estilo Shorin. El énfasis en maai es un elemento común de ambos estilos y los kata deben siempre practicarse con eso en mente. |
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| Uno de los temas que el Maestro Funakoshi toca es este libro es el de sus propios maestros: Azato, Itosu y Matsumura. Esto constituye un documento especialmente valioso, y, no es sorpresa, que en sus recuerdos de estos tres hombres, él indirectamente se refiere a la importancia de maai. |
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| En Shotokai, después de adquirir una comprensión general de Ten no Kata, comenzamos la práctica de kawashi, o lo que puede ser llamado ”interacción.” En la práctica de kawashi, usted pasa a través del ataque del oponente, de hecho intercambiando lugares con él. A diferencia de los kata de kumite, no tomas el ataque y lo haces a un lado, ni tampoco das un paso para atrás, ni hacia el lado. En lugar de ello das un paso hacia el frente, hacia el atacante, mientras giras (kawasu) tu cuerpo para evitar el ataque. |
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| En la práctica, la distancia entre el atacante y el oponente debe ser aproximadamente noventa centímetros, de esta manera si el defensor no entra hacia el ataque para evitarlo, con toda certeza será golpeado. Esta es, por lo tanto, la verdadera práctica de maai. Es un ensayo a corta distancia en que rápidamente debe leerse la intención de atacar del oponente. |
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| En un combate, la interacción está implícita -- combatir con un oponente, es, por así decirlo, interactuar con él. El kawashi de la práctica de Ten no Kata no significa encuentro o conflicto; por el contrario, significa pasar o cruzar a través del oponente sin el más mínimo contacto físico, en otras palabras, interactuar pero no en el mundo físico. |
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| En la práctica de lo básico, esta interacción está reflejada en forma muy natural en los movimientos del cuerpo como la retracción del puño izquierdo a la cadera cuando se golpea con el puño derecho. Aún cuando se bloquea con Shuto-uke, la mano opuesta sostenida por delante del pecho, es en esencia, una mano que se recoge. |
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| La práctica de Karate refuerza la idea de que antes de involucrarte en combate primero debe experimentar kawashi consigo mismo. En otras palabras, karate es un arte marcial de autoevaluación. |
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| Para cerrar, deseo decir que estaría más que feliz, si a través de este libro, los estudiantes llegan a comprender que Ten no Kata es un método básico de entrenamiento que involucra conceptos tradicionales, tales como kawashi, que han sido transmitidos a través de los años. Y espero que ayude a los estudiantes a avanzar en su práctica del Karate. |
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Motonobu Hironishi
Nota: las letras en negrita han sido puestas por el webmaster. |
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