Yo me preguntaba ¿por qué todo el mundo practica sus tsuki con total confianza en sí mismo, cuando sus golpes podrían no ser efectivos? El engreimiento podía ser una respuesta, ya que cada persona podría creer fácilmente que sus golpes eran un poco mejores que los de sus compañeros. Por ejemplo, si una persona se deja golpear en el estómago y el que golpea se queja de su muñeca, el otro podría pensar que en su caso no se habría quejado de la muñeca pues él había entrenado más duro.

Acabé creyendo que mi forma de pensar sobre la fuerza (poder) era errónea, pues el poder para mi había significado el del cuerpo y los brazos y debería haber considerado el poder del cuerpo como unidad. Hablamos de poder corporal y espiritual cuando lo que hemos de conseguir es una total armonía entre el cuerpo y el espíritu.

Después de la Segunda Guerra Mundial, volví a Tokio y me encontré con algunos amigos que me llevaron a un Dojo de Karate. Lo que vi me sorprendió mucho. Los movimientos y las formas de los practicantes eran como una escala reducida de los practicados en los primeros tiempos.

Entonces en 1952 ó 1953, un colega me mostró una manera efectiva de golpear. Me quedé atónito. La diferencia no estaba en la forma, que era sólo un poco diferente, sino en el concepto. De hecho, rompía con todos los precedentes. Me hice la idea de comenzar de nuevo y practicar de este modo. Mi manera de practicar había sido completamente alterada, cambiando movimientos tiesos (duros) como Pinocho, a movimientos rítmicos. Sólo alcancé buenos resultados después de meses y meses de estudio con el joven karateka. Los jóvenes hacían progresos más rápidos, y quedaba claro que tenía mucho que aprender de ellos.